2025年5月2日，星期五

四月初五  乙巳年  庚辰月  辛未日

德者本也，财者末也

德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。——《大学》

注释：

争民：与民争利。

施夺：施行劫夺。

道德是做人的根本，财物只是不足挂齿的枝末。假如不重视德行的修养，而只看重财物的占有，就会不择手段地向民众巧取豪夺，侵占他们的利益和财富。

在中国古代，道德与事业是君子毕生为之奋斗的两大人生追求，《易经》：“君子进德修业。”在对待道德与财物的态度上，中国人重德轻财，将德看成是一个人的根本。《左传》：“德，国家之基也。”道德历来都是人们修身养性、完善自我乃至治国安邦的重要工具。在面对利益的取舍时，古人崇尚“见得思义”，并将其视为人格修养的至高境界。

道德修养是为人的根本，钱财是身外之物。若无深厚的德行作为基础，必无法承载外在的物质。做人如果不重视品德的修养，失去了道德的自觉约束，就会无所不为，在面临金钱的诱惑时，不顾一切、不择手段地攫取钱财，最终跌入“孔方兄”的陷阱而不能自拔。历代的腐败分子，无不如此，最终断送的不只是金钱，甚至还有生命。

有德之人，正如有着稳健根系的树木，可以抵御歪风邪气的侵害，坚守初心不动摇，自然而然会获得他人的追随和支持。惟利是趋的石崇，热衷投机钻营、仗势劫财，最终家破人亡、三族被夷；同样是巨富，范蠡以德经商、乔致庸“信义为先”，他们对道德和财富有清醒的位次认识，最终结出不一样的果实。

整理自：《中华经典轻松读·大学》、“福建纪检监察”微信公众号

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