2025年5月30日，星期五

五月初四  乙巳年  辛巳月  己亥日

无处而馈之，是货之也

无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？——《孟子·公孙丑下》

注释：

处：引申为“理由”。

货：动词，收买，贿赂。

没什么理由却奉送钱财，这是贿赂我。哪里有正人君子会被贿赂收买呢？

在《孟子·公孙丑下》里，记载着一段饶有趣味、引人深思的师徒对话。陈臻向孟子发问：“老师，您在齐国时拒绝齐王馈赠的百镒黄金，却收下了宋王的七十镒、薛君的五十镒。若前者正确，后者就该是错的；反之，前者便不对，您肯定有误。”孟子从容回应：“并非如此，这些做法都没错。去宋国时，我即将远行，宋王赠金作盘缠，于情于理我都应收下；在薛地，听闻途中有危险，薛君赠金购置兵器，这解决了我的燃眉之急，我自然接受。但在齐国，齐王并无正当理由赠金，这无异于收买，君子怎能被金钱收买？”

古代有一句俗语——“师出无名”，意思是指出兵没有正当的理由，也泛指行事没有正当的理由。君子取财也是如此。孟子认为，对于别人赠送的财物，要有个合理的说法。合乎道理的，即使再少也应该接受；不合乎道理的，即使再多也不能接受，不然就成了贿赂，这是不义之财，接受不义之财，不是君子所为。

如今，金钱的受与不受、辞与不辞的问题也时常摆在人们的面前。孟子的基本原则是“焉有君子而可以货取乎？”即不拿不明不白的钱。在这样的原则前提下，当受则受，当辞则辞。这种处理态度，对我们很有借鉴意义。

整理自：《孟子新编新注  上》等

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